PRAVOSLÁVNE PROROCTVÁ - 3. SVÄTOVÁ VOJNA, SV. JÁN BOHOSLOV, ZLATÝ VEK A ANTICHRIST!
Čakáme. Čakáme. Podľa knihy Zjavenia Jána, podľa proroctiev svätých. Čakáme na Antichrista a on je vítaný. Pretože príde, aby preskúmal, skôr aby vykonal skúšku. Aby zistil, do akej miery, nakoľko, oni (ľudia) pozitívne veria v Christa. Skúška sa uskutoční na základe viery, na základe Božstva nášho Christa. Mnoho Božích ľudí hovorí o Antichristovi, všetci s dobrým úmyslom, s dobrým cieľom: byť prospešní. Preto hovoria. Ale existujú rozdiely v názoroch, pretože nikto nemôže hovoriť s istotou. Niektorí hovoria, že Antichrist sa narodil a má určitý vek. Iní hovoria nie. „Nie“ je rozšírenejší a pravdivejší názor. Pretože keď má Antichrist prísť, ľudstvo musí byť v najhoršom možnom stave. Potom tento „spasiteľ“ príde ako mesiáš, aby oklamal ľudí a zviedol ich k nasledovaniu. Čo sa týka toho, či sa narodil teraz, súčasný stav to nepredvída, ani to neumožňuje. Pretože ľudia na zemi teraz majú všetky dobré veci. Nepotrebujú Antichristovu obetu. Čo by nám mohol dať, aby sme v neho uverili? Akým spôsobom by nás mohol oklamať? Nepotrebujeme ho. Proroctvá svätých sa ešte nenaplnili, ani sa nenaplnili.
Svätý Kosmas z Aitólie, tento novozjavený misionár, ten, ktorý tak spásonosne hovoril svetu a najmä našej vlasti, ten, ktorý zachránil naše náboženstvo a náš jazyk. Lebo keby tento svätý nebol prítomný, my Gréci by sme nevedeli hovoriť po grécky. Tento svätý, taký malý podľa ľudského poznania a vedy, no predsa veľký pred Bohom, veľký pre spásu gréckeho ľudu. Tento svätý študoval 17 rokov ako askét a mních v monastieri Filoteo na hore Atos. Tento svätec, poháňaný láskou k svojmu blížnemu, ku kresťanovi, ku gréckemu ľudu, k svojmu bratovi, z veľkej lásky sa odtiaľ vydal, z toho skromného kláštora. Hľadal pomoc Boha a Jeho vedenie a podujal sa na tento veľký boj: zachrániť helenizmus pred islamizáciou. Turci v tom čase nátlakom a násilím hnali Christove ovce k zapretiu Christa. Toto nátlak, táto daň z hlavy, ktorú sultán uvalil na chudobných a sediacich na plote. Ten hlboký vzdych Gréka, pravoslávneho, zotročeného človeka siahal až do neba. A Boh poslal osvietenie tomuto malému mužovi, aby zahanbil veľkých. Boh si vyvolil bláznov, aby zahanbil mocných. Bláznivých, neučených. Božia láska si ich vyvolila, aby zjavili Jeho majestátnosť a Jeho veľkosť. Tento malý muž, podľa ľudskej múdrosti, vyšiel zo Svätej hory s požehnaním Cirkvi a otcov. A dostal sa do celého Grécka a pomohol ľuďom, gréckemu ľudu; Zachránil kresťanov, učil presnosti kresťanského života, nabádal tých, ktorí mali hojnosť, aby otvárali školy... aby vydávali knihy, vyrábali krstiteľnice, krstili malé deti; školy, aby učili písmená, aby mohli čítať Evanjelium, Oktoechos (alebo oktáva) je základný hudobný systém byzantskej cirkevnej hudby, aby čítali tajomstvá Cirkvi, aby zachovávali vieru. A uspel. Jeho cestu viedol Svätý Duch. Preto sa táto potreba teraz pred nami otvára vo veľmi veľkom rozsahu. Tam sme mali turecké otroctvo; tu budeme mať satanské otroctvo. Potrebujeme svätých ako Kosmas, aby sa objavili vo svete, aby pomohli, pripravili pôdu v srdciach veriacich, aby ich pripravili na tento veľký boj. Z tohto dôvodu musíme veriť celým srdcom, žiť ako kresťania a učiť našich blížnych, našich kolegov, kresťanským spôsobom, naše deti, aby pozajtra mohli čeliť všetkým týmto veľkým a desivým situáciám, ktoré prídu na ľudskú rasu kvôli veľkému hriechu. Príde Antichrist; príde zlo. Tento svätý Kosmas, tento Bohom osvietený muž, tento posvätený, táto svätá nádoba Svätého Ducha, hovoril a povedal, že nastane tretia svetová vojna. Povedal veľa vecí a tie sa naplnili. Aj ostatné sa naplní. Takže potom svätý Kosmas povedal, že nastane tretia svetová vojna. Ľudí bude veľmi málo. Človek bude cestovať celý deň len preto, aby stretol iného človeka, aby ho nazval svojím bratom. V Konštantínopole bude prelievané nesmierne množstvo krvi.
Vyleje sa toľko krvi, že na nej bude plávať trojročné teľa. Krv, hovorí, siahne až do priepasti, teda do samotnej hĺbky smrti. Tak ako Anjel, Archanjel Michal, keď vyhnal anjelské zástupy Lucifera, povedal: „Postavme sa rovno, postavme sa s bázňou,“ a oni sa zastavili, kolaps týchto anjelských zástupov tam prestal, zástupov, ktoré sa nakoniec stali démonickými. Takto, hovorí svätý Kosmas, prehovorí aj vtedy a vojna sa zastaví. „Postavme sa rovno, postavme sa s bázňou,“ a vojna sa zastaví. A víťazstvo, podľa jeho proroctva, bude dané Grékom. A hovorí, že 1/3 Turkov bude zmasakrovaných, to znamená, že budú zabití. 1/3 utečie do hlbín Malej Ázie a druhá tretina sa stane pravoslávnymi kresťanmi, pretože budú potomkami gréckej krvi, zo zhromažďovania/únosu detí Turkami, keďže v histórii, ako sme čítali, Turci kedysi vykonávali masové zhromažďovanie/únos detí. Zhromažďovali malé deti a tvorili najlepšiu armádu, janičiarov. A tieto deti, ako statočná armáda, bojovali proti ostatným gréckym deťom. A aj ony boli gréckymi deťmi. Ale nevedeli, že majú pravoslávnych a gréckych rodičov. Preto z tejto gréckej línie, z tejto gréckej a pravoslávnej krvi, sa táto 1/3 Turkov stane kresťanmi. A potom sa objaví spiaci generál menom Ján, na ktorého potom Archanjel Michal ukáže kresťanom, že on je ten, kto bude teraz vládnuť. Ukáže im prstom miesto a oni ho zavolajú, aby viedol a vládol nad gréckym a pravoslávnym ľudom. A toto sa splní. Pred rokmi žil na Svätej hore hierarch menom Ierotheos. Pochádzal z Malej Ázie a Ekumenický patriarchát ho pridelil na Svätú horu, aby vykonával vysviacky, pamätné bohoslužby, liturgie a tak ďalej.
Bol to svätý hierarcha podľa vzoru svätého Mikuláša. Od tohto svätého hierarchu som bol uznaný za hodného prijať kňazstvo. Z Malej Ázie. Požehnaný Boží muž. Poviem vám len jednu vec. Počas celonočných bdení, ktoré sme mali, pätnásť hodín bdenia, tento muž, 88-ročný starší, vôbec nesedel na stoličke. Z trónu zostúpil do lavice, opäť stál, a počas Božskej Liturgie, ktorá trvala 3 hodiny a nasledovala po dlhotrvajúcej bohoslužbe Orthros, zostal stáť. Postavili sme mu stoličku, aby si sadol, ale nechcel ju. Hovoril: „Naša Panna Mária ma ešte neunavila.“ A predsa sa mu celé telo triaslo od vyčerpania. Tento svätý hierarcha, on nám to povedal. On videl tohto spiaceho generála Jána, ktorý vstane, keď sa odohrá táto veľká tretia svetová vojna. Videl ho. Lebo pery hierarchu a staršieho neklamú. Povedal nám teda pravdu a my sme sa ho pýtali, pretože v tom čase ešte žil môj požehnaný a svätý starec a celé naše bratstvo ho priviedlo do našej malej kaplnky a tam sme sedeli a kládli mu otázky a on nám všetko povedal. Počuli sme to na vlastné uši. Hovorí: „Je tu tento spiaci kráľ a vstane.“ Spýtali sme sa ho: „Kedy, starší?“ „Kedy, svätý hierarchu Boží?“ Povedal: „Keď bude tretia svetová vojna.“ A tiež nám povedal, že jeho pravá ruka je na rukoväti meča, meča, ktorý je stále v pošve. A hovorí sa, že keď meč vyjde z pošvy, potom bude tretia svetová vojna. My sme sa ho so zvedavosťou opýtali: „Vaša Eminencia, koľko meča je ešte v pošve? Trochu... už len pár centimetrov zostáva, kým vyjde,“ povedal.
A keď v roku 1955 došlo v Konštantínopole k týmto vandalským činom a Turci spáchali toľko urážok voči hierarchom, kňazom, kostolom a obchodom pravoslávnych Grékov, v tom čase som bol v pustovni svätých žoldnierov a vidím hierarchu pred pustovňou, s holou hlavou, zúfalého, červeného, spoteného, a vybehnem von a hovorím mu: „Vaša Eminencia, prosím, poďte dnu, aby som vám dal pohár vody.“ Prečo ste taký? A on mi hovorí: „Dieťa moje,“ hovorí, „môj diakon,“ hovorí, „vieš... či je možné, že práve teraz,“ hovorí, „vypukne tretia svetová vojna?“ Pretože tieto vandalské činy, či nie sú začiatkom vojny? A obávam sa, že by sa to mohlo stať v pondelok a kráľ povstane,“ atď. A samozrejme, nebol to ten čas, jeho hodina ešte neprišla, ale ten muž tak hovoril kvôli tomu, čo sa vtedy dialo v Konštantínopole. A potom svätý Kosmas z Aitólie hovorí: „Po tom, čo tento svätý kráľ bude kraľovať, bude žiť, bude žiť 33 rokov.“ Život týchto rokov bude nebeským životom na zemi, a to ako z hľadiska materiálnych požehnaní, tak aj z hľadiska viery. A potom, hovorí, „sa naplní slovo Evanjelia, kde nám Pán hovorí, že príde čas, keď bude na celom svete spoločná jedna viera.“ A potom, hovorí, „ľudia budú žiť šťastne, keď budú mať takého svätého kráľa vládnuceho nad ľudstvom. Po smrti, jeho prirodzenej smrti, tohto svätého kráľa, bude nasledovať...“ Nasledovať bude kolaps šťastia, duchovného aj materiálneho, pre ľudstvo. Pretože ľudí bude málo a majetku bude veľa.
A potom bude čas, keď zlato bude ako železo a ľudia si budú zo zlata vyrábať lyžice a vidličky na jedenie. A kvôli mnohým dobrám sa nečistí ponáhľajú do pôžitkov a z dobier vznikne aj hriech a z plytvania božskou bázňou sa vyvýši a zrodí veľké odpadnutie človeka od Boha. Hlavným dôsledkom tohto kolapsu sa začne kolaps morálky a ľudia sa okamžite stanú telesnými, tak ako za čias Noemových. Aké to bolo za čias Noemových? Ľudia sa oddali hojnosti dobier, jedli a pili atď., a potopa ich našla a všetci sú stratení. A tak aj v tomto prípade, po odpočinku tohto Svätého Kráľa, sa zrúti všetka morálka. Ľudia sa duchovne zrútia. Bázeň pred Bohom začne slabnúť a po odpadnutí, po zmiznutí božskej bázne, vznikne odpadnutie. Odpadnutie spôsobí zbavenie Božej milosti, a preto bude nasledovať aj zbavenie materiálnych dobier, ako dôsledok aj ako reakcia na odpadnutie, ako znamenie Božieho odchodu. A potom, v tomto stave, veľmi, veľmi... viete... Stave, v ktorom nebude vôbec žiadna bázeň pred Bohom, ani viera. Narodí sa Antikrist a začne kázať vieru v seba samého, tvrdiac, že je Mesiáš a že len on pomôže a zachráni ľudskú rasu pred touto skazou a biedou. A potom tých pár zostávajúcich kňazov, ktorí sa boja Boha, spolu s pár kresťanmi, veriacimi, utečie do hôr a jaskýň, vezmú si so sebou trochu soli a tam uniknú spečateniu šelmy, Antichrista. A tí, ktorí vyznajú vieru v Christa, budú umučení; budú trpieť mučeníctvom veľmi kruto.
Potom budú vzkriesení veľkí svätci, ktorí nepodstúpili prirodzenú smrť, Enoch, Eliáš a Ján Bohoslov, a budú svedčiť o Isusovi. A budú zabití Antichristom a dostanú korunu mučeníctva. A tak aj oni budú nasledovať učeníkov, ktorí podstúpili mučenícky koniec. A tak po týchto veciach príde Súdny Deň. A uskutoční sa veľký Súd. A potom bude ľudská rasa súdená a bude navždy oddelená. A ako sme povedali v našom inom rozhovore, na druhom svete pravoslávni kresťania dosiahnu veľkú spásu, aby si užívali... Aby si užívali Raj bez akejkoľvek odňatia a bez akejkoľvek myšlienky, ktorá by mohla vrhnúť tieň na toto potešenie, Boh im odoprie spomienku na peklo a na tých, ktorí sú mučení. Ako vo videní svätca. Svätý povedal, že sa uskutočnil Druhý Príchod a Pán sedel a súdil svet. Spravodliví po Jeho pravici a ostatní po Jeho ľavici. A keď nastalo toto rozlíšenie a konečné oddelenie, potom sa ozval hluk, veľký hluk, a všetkých ľudí vo všeobecnosti, títo aj tí, spravodliví aj nespravodliví, zachvátil veľký strach.
A potom vidia, že pod trónom Christa, spravodlivého Sudcu, prichádza ohnivá rieka s hukotom a zlí anjeli vrhajú tých naľavo do ohnivej rieky. A keď Christos videl, ako svätí vidia hriešnikov, každý z nich si hypoteticky hovorí: „Mohlo by byť medzi nimi aj môj vlastný... ten, ktorého som poznal... osoba A alebo osoba B?“ Keď ich vidia, tých naľavo, ako sú tlačení klamlivými anjelmi a vrhaní do ohnivej rieky, začali sa trápiť, zúfať a kričať. A Pán povedal: „No, to nie je potrebné. Ani tu by spravodliví nemali trpieť. Dosť trpeli v živote a cítili bolesť od hriešnikov a znášali za nich útrapy, ale hriešnici nechceli činiť pokánie a boli spravodlivo potrestaní. Ale teraz, keď spravodliví našli svoj odpočinok, nemajú, nie je dôvod spravodlivosti, aby trpeli.“ Z tohto dôvodu Christos okamžite uzavrel nádvorie a ohnivá rieka prestala byť viditeľná a tak ďalej... Z pamäti spravodlivých a spasených duší odstránil aj spomienku na peklo a na trestaných ľudí. A po tomto závere tento svätý muž videl, že sa uskutočnil výstup do neba. Cherubíni, Serafíni a Anjeli kráčali pred nimi a Christos ich nasledoval s celým kresťanským zástupom, so všetkým svätým ľudom a spaseným ľudom, ktorý žiaril ako sám Pán. Všetci spolu spievajúc večnú Paschu, hrajúc večnú Paschu, vystúpili do Neba a Christos otvoril bránu raja a vošiel spolu so svätými. A keď svätí, tento svätý muž videl, keď svätí uzreli dobré veci, ktoré Boh pripravil pre týchto spasených ľudí, nemohli od úžasu a od prekvapenia hovoriť. A Pán začal rozdeľovať mučeníkom, spravodlivým, askétom, ľuďom, ktorí znášali choroby, nespravodlivosť a iným hodnostiam. Udelil im miesto vo svojom nekonečnom kráľovstve, v nekonečnom raji, miesto večného odpočinku odteraz. Nastal dokonalý odpočinok a sabatizmus. A v mene tohto veľkého očakávania týchto ťažkých dní, ktoré čakáme, sa podľa toho pripravme.
Nenechajme sa oklamať myšlienkou, že sa tieto veci nestanú. Sú napísané, sú rozhodnuté, sú prorokované a sú prorokované dokonca aj naším vlastným stavom, samotným stavom, v ktorom žijeme. Kedy lekár použije skalpel? Kedy odstráni časť tela? Potom, keď videl, že z lekárskeho hľadiska je potrebné ju odstrániť, pretože chorý úd zhnil, pretože sa stal rakovinovým, pretože sa stal chorou končatinou a tak ďalej, skalpel musel byť absolútne použitý. Inak táto postihnutá časť prinesie chorobu aj na zvyšok tela a príde smrť. Z tohto dôvodu je lepšie, aby bola jedna časť odrezaná, aby sa zvyšok mohol zachrániť. Preto tento stav, v ktorom žijeme a ktorý budú ľudia prežívať po týchto veciach, zjavuje a predpovedá, že koniec je blízko. A keďže sa blíži koniec, aj my sa musíme priblížiť k Bohu, priblížiť sa k Nemu a byť uznaní za hodných, nie slovami, ako teraz hovorím, ale s vedomím srdca, žiť umučenie nášho Krista, aby sa v našom srdci zrodila láska ku Christovi. A ak milujeme Christa, táto láska zvíťazí nad svetom. Táto láska ku Christovi zvíťazí nad mocou Satana, prekoná všetky ťažkosti a otvorí bránu raja. Prežívajme mučeníctvo. Vidíme nášho Ukrižovaného, ktorého máme v našom kútiku s ikonami, a toľko ďalších svätých ikon, ktoré svedčia o Jeho mučeníctve. Skúsme sa, skôr sa modlime, pretože jednoduché poznanie človeka nemení. Modlime sa, aby nám bola daná milosť, milosť a milosrdenstvo v Christovom mučeníctve, a potom to budeme skutočne žiť.
Ak to budeme žiť, naše oči sa stanú ako dva pramene a naše srdce ju prijme ako živá voda tryskajúca do večného života z Božej lásky. Túto milosť bezprostredne potrebujeme, aby sme čelili utrpeniu. Utrpenie bude veľmi veľké. Bude nesmierne veľké, pretože sa ocitneme slabí. Keby sme boli silní, nič by to nebolo. Keď príde Božia láska a božská túžba, ani mučeníctvo, ani ťažkosti, ani ukrižovanie, ani nič iné človeka netrápi. Až keď sme zbavení milosti, my, úbohí ľudia, sa ocitneme vo vojne, bez zbrane, bez štítu, bez ničoho, vystavení nepriateľskej paľbe. Preto bude nasledovať smrť. Z tohto dôvodu musíme žiť cez modlitbu Christovo mučeníctvo, aby nás uznal za hodných znášať mučeníctvo z Christovej lásky. A ak budeme umučení, ak budeme uznaní za hodných tejto veľkej milosti, bude nám daná Božia láska. Pretože aby sme mohli byť umučení, musíme byť Bohom vyvolení. Musíme byť Bohom obzvlášť milovaní, pretože koruna bude veľmi výnimočná a ozdobená mučeníctvom posledných čias. A pretože bude taká krásna a oslávená, musíme byť Božou prozreteľnosťou vyvolení a oddelení. A samotná skutočnosť, že sme kresťania, znamená, že sme Bohom milovaní. Koľko, veľa ľudí, lepších ako my, nie je pravoslávnych kresťanov? A my, chudobní, ja som prvý, sme boli učinení hodnými tejto milosti byť pokrstení, prijať adopciu, prijať svätú myrhu, veriť pravoslávne a skutočne v pravého Boha a dúfať vo večný život a vyhnúť sa peklu. A aj keď poviem len toto, len uniknúť peklu a nebyť Bohom opustený, ísť tam dole, to samo o sebe je veľké Božie milosrdenstvo.
Keď teda v porovnaní s tým nasleduje zisk Nebeského Kráľovstva, kto by to mohol opísať? Aký veľký súcit a milosrdenstvo je to od Boha! Vo všeobecnosti nám bolo preukázané toľko milosrdenstva, že nakoniec sme nevďační. Bohu nič neponúkame. Náš život je požehnaním od Boha a náš život predstavuje nevďačnosť. Vo Svätom Duchu, milujme nášho Christa štúdiom Jeho umučenia. Ak ho budeme študovať a žiť podľa neho, prekonáme umučenie. Potom získame aj Božiu lásku a zmierenie za naše hriechy. A ak Boh chce, aby sme sa my, aj hriešnici, stali svedkami, aby sme sa stali vyznávačmi, česť a sláva Bohu, ktorému jedine patrí česť, sláva a uctievanie.
Blažený starec Efrém z monastiera Filoteo a Arizony